唐手拳法/陸奥瑞穂/昭和8年/船越義珍・大塚博紀に師事し沖縄の空手の実情を現地調査した大著/東京大学唐手研究会から刊行された幻の本

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	唐手拳法/陸奥瑞穂/昭和8年/船越義珍・大塚博紀に師事し沖縄の空手の実情を現地調査した大著/東京大学唐手研究会から刊行された幻の本昭和8年　元版　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。ノークレームノーリターンでお願いします。参考までに復刻版も限定800部しか発行されておりません。船越義珍翁とも直接面識のある空手関係者より入手。下記は復刻版より引用平成2年当時で、「四十年執念を燃やし続け、ついに「唐手拳法」を手にすることができて幸運だった、と満足である」と書かれているように神田の古書店街でも入手困難な幻の本となります。現在は更に入手困難となっています。さて「拳法概説」については、著者並びにご遺族に対して、深くお詫びしなくてはならないことがあるけれども、そのこと(後日の機会にということで、割愛させていただくことにする。戦後直ぐこの「唐手拳法」の存在を知った。それで是非読みたい、と神田界隈の古書店を探し回ったが、却々見つけることができず、上野の図書館へでも行ってみようか、と考え倦んでいるとき、運よく門下生が『唐手拳法』を届けてくれたので、とても嬉しかった。父君のご厚志に深く感謝したものである。心をわくわくさせながら、一気に柳井正夫の序から緒論と第一章総論第二節型法の名称まで読んだ。中国拳法の歴史、中国人陳元賛を介しての日本柔術とのかかわり合い、さらに神との関係等について、自分の不勉強を反省させられたことが多々あった。これから自分も空手関係の資料を収集、一段と研究を重ねて、該博な知識を蓄積しなくてはならぬ、と自らの浅学を嘆くと同時に、心に期するものがあった。ただ第一法の名称の最後で糸洲先生のお名前を糸数と間違ったり、「参進等同工異曲の多数の型法はあるけれ共一般には行なわれて居ない」と記してあるが、これも誤りである。さらにその前の行では、サンチンが中国で盛んに行なわれているかの如く記している。この辺りは資料の孫引きか、話の又聞きで確認を怠った結果だろうと思うが、当時としては、これだけ話をまとめるのが、精一杯だったかも知れない。しかしこのことは、私にとってよい教訓となった。「唐手拳法」を手にしたので、かねてから親しかった拳法の師範に、念願の『唐手拳法』が手に入ったことを話したら、その本を是非一度見たい、と懇願された。借り物なので、と一応断ったが、重ねての懇望に、つい根負けして、見るだけということで、次の稽古日に持参した。その日もちょっと見るだけが、一日だけということで、預けて帰ることになった。そのことが誤りの因だった。「経緯を話せば長くなるけれども、結果として本はついに返ってこなかった。私は大いに責任を感じたが、どうすることもできず、ほんとに困った。そうこうしているうちに、その門人も来なくなって、音信不通になってしまった。しかし、なんとしても借りた本は返さなくてはならぬ、と神田の古本屋通いが始まった。いろいろと都合があるので、毎日というわけにはいかないけれども、とにかく十年ちょっと経っても、見当らなかった。本屋の店頭に出たかも知れないが、私が出掛けぬときに、誰かの目について、買われたかも知れない。ところが昭和三十四、五年ころだったかと思う。神田の古書街を訪ねたついでに、当時神田三崎町の日大本部の校友会に勤めていた、今は故人の真野高一君を訪ねた。そのとき真野君は机の上に、なんと私が長年探しあぐねている、『唐手拳法』を開いて読んでいた。早速、「その本はどこで手に入れた」と入手先を試ねると、いとも簡単に、「神田の古本屋で」と答えた。真野君は日大本部に勤めていて、地の利がよいなあ、と地の利のよさを思い知らされた。その反面神田の古書街には、時たま「唐手拳法」が出ることもあるな、と勇気づけられもした。それから数年の努力も空しく、「唐手拳法」にお目に掛かることができなかった。絶望的になっているとき、古い門人の中村孝君が、これをお読み下さいと、『唐手拳法』を預けてくれた。昭和四十年ころだったか、と記憶する。彼の厚意に感謝すると共に、当たり前のことだが、複写して返さなくてはならぬ、と思った。だが、四百八十頁もの大冊なので、そのうちにということで、二十数年の歳月が経ってしまった。その間一度も中村君から返してくれとの催促がなかった。彼の厚意に甘え過ぎたのである。時代も昭和から平成へと移り、平成二年の指導者講習会の席上で、中村君の紹介で私の門下生になった某君へ、不用意にも、例の『唐手拳法」と三冊ほどの本を貸すことになった。貸すとき気にならぬこともなかったが、結果として本も人間もそれっ切りである。こんな馬鹿なことがあるもんか、と思うけれども、自らの不明を恥じるのみである。これで「唐手拳法」とは二度目の出会いと別れである。こうなると、よい対策も出てこない。ほとほと困惑しているとき、幸運にも金文堂書店から、長年渇望の「唐手拳法」入荷の連絡をいただいた。正に天来の福音に接した思いだった。早速本屋に電話で予約、飛んで行って、本を引き取ったことは言うまでもない。これで『唐手拳法』とは三度目の出会いであり、同時に三度の別れとなる。金文堂書店の、「こんな箱入りの綺麗な本は、三十年に一度しか出ません」との話。長過ぎるようだけれども、四十年執念を燃やし続け、ついに「唐手拳法」を手にすることができて幸運だった、と満足である。また、空手の技術の問題でも、昭和八年、少年のころヒントを得たものが、五十年経って解決できた、という尊い体験もある。が、『唐手拳法」と関係がないので、ここでは遠慮させていただくことにする。復刻版の撰にもかかわらず、最初に私事を長々と書いて恐縮に思う。空手にとって、執念の大事を述べたかった。空手は人生の縮図であり、哲学である、と信ずるからである。陸奥瑞穂について陸奥瑞穂(旧姓高田)氏は、唐手研究会時代の昭和八年四月から十一年二月まで、空手研究会の師範を務めたというのが、通説である。私はこの説に対して、肯定しあるいは反論する基本的な資料を持っていない。会報を自ら通読(断片的だが)し、OB各位からの情報を総合してみると、陸奥瑞穂氏への鎮魂をも込めて、通説を支持したい、と思う。私の心を動かしたものは、敬愛する元全日本空手道連盟専務理事・東大空手部OB江里口栄一氏の、「私は陸奥瑞穂師範から教えを受けた」との一言である。師範だったればこそ、各会報に師範辞任の記録が残されているのであろう。陸奥瑞穂氏の故郷は、会津若松だと聞いたので、会津若松市は勿論のこと、福島全県下の陸奥姓を電話帳で調べてみたが、一軒もないのでこれはどうしたことか、とがっかりした。帰宅してから旧姓は高田だったことを思い出して、改めて平塚市の図書館に出向いて、前日同様福島全県下の高田姓の電話番号を調べた。今度は、若松市で十一軒、喜多方市で九軒、猪苗代町で最も多く十二軒だった。他の町は高田姓のないのが多かった。福島県の電話帳にある、全高田の氏名と電話番号をメモした。作業が終わったら疲れを覚えた。最初一軒一軒高田姓の家へ電話して、陸奥瑞穂のルーツを探ろうと考えたが、これは根が要ると思い直して止めた。また、江里口氏から陸奥氏は、慶応大学の出身で、東大の職員だった、という話を耳にしていたので、その筋からルーツの糸口を見付け出そうか、とも考えたが、すべて時間と労力を要する問題である、ゆっくり時間をかけて解明しよう、と今後の課題として棚上げすることにした。人様のルーツを探る作業は、それこそ慎重でなければならぬ、と肝に強く銘じている次第である。陸奥氏の東大師範時代前後の人物像を断片的に綴ると、次のようになるのではないかと思う。昭和十年前後、鈴木喜三郎(一八六七―一九四〇、検事総長より政界入り、政友会総裁となる)の用心棒だった、という噂がある。「唐手拳法」に、「一拳活人」の題字を寄せているので、あるいは噂だけでなく事実だったかも知れぬ。そのことから、彼が政治に関心を持つようになった、とも推量される。空手部の公式記録ともいうべき、東京帝国大学空手会報創刊号(昭和十五年十二月一日号)に、「...陸奥師範が衆議員に立候補するときに東大空手研究会の名を無断で利用した」という理由で、OB、現役が硬化し、師範辞任』に追い込んだ当時の経緯は、上野実朗先輩(昭九入)やその当時の現役幹部の記録に詳しい。また、その翌年入会し、空手部史をまとめるのにも功績のあった江里口栄一先輩(昭十一入)は「師範であった人が、師範を辞められたのは事実である」と誠に明快である。昭和十一年空手部の師範を辞任された後の氏の消息については、ついに一片の情報も得られないのは、如何にも残念である。氏が政治に野心を持たなければ、我々空手人と会う機会があったかも知れない、と今となってはかなわぬことながら、考えてみたりもする。空手人、特に指導に当たる者の、政治とのかかわり方について、氏の足跡は何物かを語りかけているように思うのだが、果たして私の思い過ごしであろうか。お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙傷、汚れ、小破れ。巻頭に割れ。小口にインデックスラベル貼り付け。ページ小黄ばみ、しみ。昭和8年ですので全体的に経年感はあります。ご理解の上、ご入札ください。474313

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